心如古井简介
心如古井的意思
解释：
古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
出处：
唐 孟郊《烈女操》诗：“波澜誓不起，妾心古井水。”
语法：
心如古井主谓式；作谓语、定语；形容心里十分平静。
示例：
全国受过教育的女子，无论已嫁未嫁，有夫无夫，个个心如古井，脸若严霜。（鲁迅《坟 寡妇主义》）
成语造句
- 1.不过才一秒钟功夫，叶曦就恢复了冷静，他跳到床上，盘膝坐着，心如古井，静若老僧……
- 2.在走马观花的浏览了一些书籍之后，我并没有变得心如古井，身如菩提。
- 3.不过肖峰心如古井，不起波澜，也就是看看而已，而在一旁的顾宁，口水直流。
- 4.心如古井，止水无波，大巧若拙，无法为法，这才是武学境界的极致。
- 5.相传，玄武大帝年轻时就在此修练，他面壁数十年，心如古井，坐如盘松，甚至鸟儿在头上筑巢都纹丝不动。
- 6.九州同庆，碧空白月人皆望;万马齐喑，大漠黄沙谁与归?心如古井，有水自寒;情若陈酿，历久弥新。
英语翻译
- 英语:
call forth no response in somebody's breast
心如古井相关词语
- 1 兰质蕙心
- 形容美丽而聪明。出处：唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”语法：兰质蕙心作谓语、宾语；形容女子美丽而聪明。
- 2 金瓶落井
- 金瓶掉落井底。比喻一去再无音讯。出处：唐·李白《寄远十二首》第八首：“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思。”语法：金瓶落井作主语、宾语；比喻一去再无音讯。示例：他此去如同金瓶落井一般，从此杳无音信
- 3 心长发短
- 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。出处：先秦 左丘明《左传 昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”语法：心长发短联合式；作谓语、定语；含褒义。示例：虽然我六旬过，血气衰，我犹敢把三五石家硬弓开，便小觑的我心长发短渐斑白，我可也怎肯伏年高迈。（元 无名氏《小尉迟》第二折）
- 4 投石下井
- 见“投阱下石”。出处：鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“他日复来，仍旧先咬老实人开手，‘投石下井’，无所不为。”语法：投石下井作宾语、定语；用于处事。
- 5 井渫不食
- 亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”出处：语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”语法：井渫不食作定语；用于比喻句。示例：何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心测井渫不食乎？宋·陈亮《与吕伯恭正字书》之三
- 6 奉公如法
- 奉行公事，遵守法令。出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”语法：奉公如法作谓语、定语；指人守法。示例：想俺这为官的，都只要奉公如法也啊。元·无名氏《延安府》第一折
- 7 如皋射雉
- 含义以才华博得女子的欢心。
- 8 铭心刻骨
- 铭、刻：在器物上刻出字迹。刻写在心上骨上。出处：明 李开先《林冲宝剑记》：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”语法：铭心刻骨联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。示例：恩同海岳，铭心刻骨难忘。明·李开先《林冲宝剑记》
- 9 鼓舞人心
- 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。出处：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”语法：鼓舞人心作谓语、定语；指消息、政策等。示例：也不过四处游说，鼓舞人心。（清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回）
- 10 先获我心
- 比喻别人先说出了自己心里想说的话语法：先获我心作宾语；用于说话。示例：你的这番见解真是先获我心
- 11 形槁心灰
- 槁：枯干。形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。出处：清 钱泳《履园丛话 旧闻 席氏多贤》：“今生已被虏，人被杀，儿孤妇寡，饥寒交迫，形槁心灰，虽生亦犹死也。”语法：形槁心灰作谓语、定语；用于书面语。
- 12 知人知面不知心
- 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。出处：元 尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”语法：知人知面不知心复句式；作宾语、分句；指难于识人。示例：凤姐儿故意的把脚放迟了，见他远去了，心里暗忖道：“这才是‘知人知面不知心’呢。那里有这样禽兽的人？”（清 曹雪芹《红楼梦》第十一回）
- 13 促膝谈心
- 促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。出处：明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“大郎置酒相待，促膝谈心，甚是款洽。”语法：促膝谈心偏正式；作谓语；表示说知心话。示例：依弟愚见，这厅事也太阔落，意欲借尊斋，只需一席酒，我四人促膝谈心，方才畅快。（清 吴敬梓《儒林外史》第十回）
- 14 亘古亘今
- 亘：横贯。指贯串古今，从古到今出处：明 王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”语法：亘古亘今联合式；作分句；指从古到今。示例：明·王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”