剥极则复简介
剥极则复的意思
解释：
剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：
梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
语法：
剥极则复作宾语、定语；指事物相互转化。
剥极则复相关词语
- 1 苦心极力
- 费尽心思，使出了全部力量出处：宋·陆九渊《黄公墓志铭》：“为文操笔立成，藻思赡蔚，统记不紊，有苦心极力所不到者。”语法：苦心极力作谓语、状语；用于处事。
- 2 踣不复振
- 振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”
- 3 耳闻则诵
- 听过就能背出来。形容记忆力强。出处：《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”语法：耳闻则诵作谓语、定语；指记忆力好。示例：我希望有耳闻则诵的本事
- 4 穷富极贵
- 穷：极。形容非常富贵出处：晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故穷富极贵，不足以诱之焉。”语法：穷富极贵作谓语、定语；多用于富人。示例：唐·李翱《韩吏部行状》：“父子皆授旌节，子与孙虽在幼童者亦为好官，穷富极贵，宠荣耀天下。”
- 5 旧态复萌
- 旧态：老脾气，老样子；复：又；萌：发生。指旧的习气或毛病等又出现了。出处：明 梅鼎祚《玉合记 嗣音》：“不欺师父，韩郎遣信到此，不觉故态复萌，情缘难断。”语法：旧态复萌作谓语、宾语；指旧的习气或毛病。示例：只是齐国远、李如珪两个粗人，旧态复萌，以膂力方刚，把些人都挨倒，挤将进去，看圆情玩耍。（清 禇人获《隋唐演义》第十七回）
- 6 不进则退
- 不向前进就向后退。也指不进步就要退步。出处：宋 朱熹《朱子语类》第13卷：“凡人不进则退也。”语法：不进则退紧缩式；作谓语、定语；用于人的思想、学习等。示例：逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。
- 7 极乐世界
- 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”语法：极乐世界偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。示例：细观此景，与我大唐何异！所为极乐世界，诚此之谓也。（明 吴承恩《西游记》第八十八回）
- 8 不平则鸣
- 鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。出处：唐 韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”语法：不平则鸣紧缩式；作谓语、定语、分句；指遇到不平的事主持正义。示例：“不平则鸣”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。（杨沫《青春之歌》第二部第二十七章）
- 9 乐极悲来
- 同“乐极则悲”。出处：宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”语法：乐极悲来作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就生灾。示例：谁知乐极悲来，狄公自入京以来，削奸除佞，整理朝纲，全无半刻闲暇，加以年岁高大，精力衰颓，以至积勤成疾。清·佚名《狄公案》第六十三回
- 10 极目远望
- 极：尽。用尽目力向远处眺望。出处：三国 魏 王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。”语法：极目远望偏正式；作谓语；指用尽目力向远处眺望。示例：登上天都峰，极目远望，大好河山尽收眼底。
- 11 反反复复
- 一次又一次出处：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“床上卧了两个多月，反反复复只是不愈，连累主人家小厮，伏侍得不耐烦。”语法：反反复复作定语、状语；用于处事或事物等。示例：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”
- 12 亦复如此
- 复：又，再。也是这样出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”语法：亦复如此作谓语、状语；指同样。
- 13 万刼不复
- 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。同“萬劫不復”。
- 14 物极将返
- 见“物极则反”。出处：清·龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“子亦知物极将返乎？天生物，命官理之，有所溃，有所郁。”语法：物极将返作谓语、定语、宾语；用于劝诫人。